日本語 English
| 開講年度/ Academic YearAcademic Year |
20262026 |
| 科目設置学部/ CollegeCollege |
全学共通科目・全学共通カリキュラム（総合系）/University-wide Liberal Arts Courses (Comprehensive Courses)University-wide Liberal Arts Courses (Comprehensive Courses) |
| 科目コード等/ Course CodeCourse Code |
FH018/FH018FH018 |
| テーマ・サブタイトル等/ Theme・SubtitleTheme・Subtitle |
テーマ：宗教と公共性 サブタイトル：近代日本における公共語彙の形成と欠落／Theme: Religion and Publicness Subtitle: The Formation and Absence of Public Vocabulary in Modern Japan |
| 授業形態/ Class FormatClass Format |
対面（全回対面）/Face to face (all classes are face-to-face)Face to face (all classes are face-to-face) |
| 授業形態（補足事項）/ Class Format (Supplementary Items)Class Format (Supplementary Items) |
|
| 授業形式/ Class StyleCampus |
講義/LectureLecture |
| 校地/ CampusCampus |
新座/NiizaNiiza |
| 学期/ SemesterSemester |
春学期/Spring SemesterSpring Semester |
| 曜日時限・教室/ DayPeriod・RoomDayPeriod・Room |
火3/Tue.3 Tue.3 ログインして教室を表示する（Log in to view the classrooms.） |
| 単位/ CreditsCredits |
22 |
| 科目ナンバリング/ Course NumberCourse Number |
CMP1133 |
| 使用言語/ LanguageLanguage |
その他/OthersOthers |
| 履修登録方法/ Class Registration MethodClass Registration Method |
抽選他/Exceptional Lottery RegistrationExceptional Lottery Registration |
| 配当年次/ Assigned YearAssigned Year |
配当年次は開講学部のR Guideに掲載している科目表で確認してください。配当年次は開講学部のR Guideに掲載している科目表で確認してください。 |
| 先修規定/ Prerequisite RegulationsPrerequisite Regulations |
|
| 他学部履修可否/ Acceptance of Other CollegesAcceptance of Other Colleges |
|
| 履修中止可否/ Course CancellationCourse Cancellation |
〇（履修中止可/ Eligible for cancellation） |
| オンライン授業60単位制限対象科目/ Online Classes Subject to 60-Credit Upper LimitOnline Classes Subject to 60-Credit Upper Limit |
|
| 学位授与方針との関連/ Relationship with Degree PolicyRelationship with Degree Policy |
各授業科目は、学部・研究科の定める学位授与方針（DP）や教育課程編成の方針（CP）に基づき、カリキュラム上に配置されています。詳細はカリキュラム・マップで確認することができます。 https://www.rikkyo.ac.jp/about/disclosure/educational_policy/qo9edr0000006ur7-att/zengakukyoutu_sougou.pdf |
| 備考/ NotesNotes |
・Students will be able to explain the role of religion in contemporary Japanese society by referring to its historical and institutional background.
・Students will be able to understand key concepts such as 'religion and the secular', 'the separation of religion and state', and 'publicness' in relation to the contexts discussed in this course, rather than as fixed or universal ideas.
・Students will be able to examine social issues using concrete examples and discussions from the course, and express their ideas clearly in their own words, instead of relying on personal opinions or general impressions.
This course aims to understand contemporary society by looking at religion not as a matter of personal belief or private values, but as an issue related to society, institutions, and language.
In Japan, it is often said that people are non-religious or that religion is a private matter. However, how these ideas were formed, and how they have influenced social life and public institutions, has not been fully examined.
Focusing on modern Japanese history, this course examines topics such as Christian missions, colonial encounters, State Shinto, and the post-war separation of religion and state. Through these cases, the course explores how religion did not become a shared public language in Japan. By asking how religion has been treated in society, and what has been spoken about or left unspoken, students will gain perspectives for thinking about ethics, public life, and community in contemporary society.
| 1 | オリエンテーション なぜ「現代社会」を宗教から考えるのか —本授業の問題設定 Introduction Why Study Contemporary Society through Religion? ・Key questions and aims of the course |
| 2 | 近代とは何だったのか：宗教の位置づけ（主にヨーロッパ） —近代国家の成立 —宗教の私事化という構造 What Was Modernity? : The Place of Religion ・The formation of the modern state ・The idea of religion as a private matter |
| 3 | 開国日本とキリスト教 —文明・倫理・制度としてのキリスト教 —受容されたもの／されなかったもの Japan’s Opening and Christianity ・Christianity as civilisation, ethics, and institutions ・What was accepted and what was not |
| 4 | 宣教師という翻訳者 —宣教と翻訳 —コロニアリズムの構造的理解 Missionaries as Translators ・Mission and translation ・The structure of colonialism |
| 5 | 非植民地近代としての日本 —植民地経験との比較 —ポストコロニアルな視点 Japan as a Non-Colonial Modernity ・Comparison with colonial experiences ・A postcolonial perspective |
| 6 | 知識人とキリスト教 —倫理は受け取られ、制度は拒否された —日本的受容の特徴 Intellectuals and Christianity ・Ethics were accepted, institutions were rejected ・Characteristics of Japanese reception |
| 7 | 大正デモクラシーの理想 —倫理的熱情 —良心・殉教性 Ideals of Taisho Democracy ・Ethical passion ・Conscience and the idea of sacrifice |
| 8 | なぜ制度にならなかったのか —理想と制度設計 —プラグマティズムの欠如 Why Did It Not Become an Institution? ・Ideals and institutional design ・The lack of pragmatism |
| 9 | 昭和と国家神道 —「宗教でない宗教」という構造 —宗教と国家の歪な関係 The Showa Period and State Shinto ・The idea of a 'non-religious religion' ・Distorted relations between religion and the state |
| 10 | 戦争・動員・宗教 —国家化された信仰 —宗教の動員と管理 War, Mobilisation, and Religion ・Faith under state control ・Mobilisation and management of religion |
| 11 | GHQと宗教の再定義 —戦後改革 —宗教理解の単純化 GHQ and the Redefinition of Religion ・Postwar reforms ・Simplified understandings of religion |
| 12 | 政教分離の理想と副作用 —宗教が公共語彙から退場した結果 —展示に見る「宗教なき倫理と制度」 The Ideal and Side Effects of Church–State Separation ・The removal of religion from public language ・Ethics and institutions without religion, seen through museum displays |
| 13 | 現代日本の宗教的風景 —無宗教ではなく「語れない社会」 —倫理は残ったが、宗教語彙は失われた Religion in Contemporary Japan ・Not a non-religious society, but a society where religion is hard to speak about ・Ethics remain, while religious vocabulary has been lost |
| 14 | 総括：翻訳されなかった宗教 —全体の統合 —現代社会への問い Conclusion – Religion That Was Not Translated ・Bringing the course together ・Questions for contemporary society |
板書 /Writing on the Board
スライド（パワーポイント等）の使用 /Slides (PowerPoint, etc.)
上記以外の視聴覚教材の使用 /Audiovisual Materials Other than Those Listed Above
個人発表 /Individual Presentations
グループ発表 /Group Presentations
ディスカッション・ディベート /Discussion/Debate
実技・実習・実験 /Practicum/Experiments/Practical Training
学内の教室外施設の利用 /Use of On-Campus Facilities Outside the Classroom
校外実習・フィールドワーク /Field Work
上記いずれも用いない予定 /None of the above
授業時間外の予習は必須としない。
ただし、授業内容を踏まえ、配布資料やノートを見直しながら、各回で扱ったテーマや問いについて振り返ることが望ましい。期末試験に向けては、授業で扱った具体的事例や議論を整理し、自分の言葉で説明できるよう復習すること。
No mandatory preparation is required outside of class.
However, students are encouraged to review handouts and their notes after each session, and to reflect on the key themes and questions discussed in the course.
In preparation for the final examination, students should review the cases and arguments covered in class and be able to explain them in their own words.
| 種類 (Kind) | 割合 (%) | 基準 (Criteria) |
|---|---|---|
| 筆記試験 (Written Exam) | 60 | |
| 平常点 (In-class Points) | 40 |
リアクションペーパー(40%) |
| 備考 (Notes) | ||
| 平常点（40％）は、授業内で実施するリアクションペーパー等によって評価する。
全授業のうち、評価対象は成績上位12回分とする。
期末試験（60％）は、授業内容を踏まえた筆記試験とする。リアクションペーパーは、授業内容への理解と考察を確認するものであり、授業内容と無関係な一般的感想や要約のみの記述は評価対象としない。 本科目では出席確認は行わない。授業内課題への取り組みをもって、授業への参加および理解度を評価する。 ・Final Examination (60%) The final exam is a written test based on the content covered in the course. It assesses students’ understanding of the perspectives and arguments discussed in class, and their ability to analyse issues using those materials. Memorisation of terms or general opinions alone will not be sufficient. ・Class Participation (40%) Class participation is evaluated through reaction papers written during class time. Of the 15 sessions, the best 12 reaction papers will be counted toward the final grade. Reaction papers are used to assess understanding and reflection on course content. General impressions or responses not based on the class discussion will not be evaluated. Attendance is not taken. Participation and understanding are assessed through in-class work only. | ||
| その他 (Others) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 授業で使用する資料（スライド要点、史料抜粋等）は、必要に応じて配布する。 No specific textbook is assigned. Materials such as slides and selected readings will be provided during the course as needed. |
| その他 (Others) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 授業内で適宜紹介する。 Additional readings will be introduced during class. |
本授業は、専門的な宗教知識や信仰経験を前提としない。
授業内容を理解するためには、講義を聞き取り、歴史的事象や制度に関する説明を文脈の中で理解する力が求められる。
また、授業内で扱った具体的な事例や議論をもとに、要点を整理し、自分の言葉で記述する日本語能力が必要である。
配布資料やスライドには英語表記が含まれる場合があるが、英語については、短い文章の要点を把握できる程度の基礎的な読解力があれば十分である。
This course does not require prior knowledge of religion or any religious background.
Students are expected to have sufficient Japanese language ability to follow lectures, understand historical explanations, and write short responses based on course content.
Some handouts and slides may include English. However, only basic English reading ability, sufficient to understand the main points of short and simple texts.
授業内容に関する質問は授業時間内に受け付ける。公平性の観点から、授業後の個別質問対応は行わない。
Questions related to the course content are accepted during class time only.
For reasons of fairness, individual questions after class will not be handled.
・F科目導入（外国語による総合系科目）
・この授業は主に日本語で行われ、英語教材（文献や映像等）を使用するが、平易な英語で実施される場合もある。
・履修にあたって英語力は問わない。英語「で」学ぶことや、グローバル環境に身を置くことに意欲のある学生の履修を歓迎する。
・学びの精神科目
・ 現代日本社会における宗教の位置づけを、歴史的・制度的文脈から説明できる。
・「宗教／世俗」「政教分離」「公共性」といった概念を、授業で扱った文脈に即して相対化して理解できる。
・感想や賛否ではなく、授業で扱った具体的事例や議論を用いて社会問題を考察し、自分の言葉で説明できる。
・Students will be able to explain the role of religion in contemporary Japanese society by referring to its historical and institutional background.
・Students will be able to understand key concepts such as 'religion and the secular', 'the separation of religion and state', and 'publicness' in relation to the contexts discussed in this course, rather than as fixed or universal ideas.
・Students will be able to examine social issues using concrete examples and discussions from the course, and express their ideas clearly in their own words, instead of relying on personal opinions or general impressions.
本授業は、現代社会を理解するために、「宗教」を信仰や個人の価値観の問題としてではなく、社会・制度・言語の問題として捉え直すことを目的とする。
日本社会ではしばしば「日本人は無宗教である」「宗教は私事である」と語られるが、そうした理解がどのように形成され、社会のあり方にどのような影響を与えてきたのかは、十分に検討されてきたとはいえない。
本授業では、近代以降の日本史を軸に、宣教、植民地主義、国家神道、戦後の政教分離などを手がかりとして、宗教が公共の言語として「翻訳されなかった」過程を考察する。宗教が社会の中でどのように扱われ、何が語られ、何が語られなくなったのかを問うことで、現代社会の倫理・公共性・共同体を考える視座を養う。
This course aims to understand contemporary society by looking at religion not as a matter of personal belief or private values, but as an issue related to society, institutions, and language.
In Japan, it is often said that people are non-religious or that religion is a private matter. However, how these ideas were formed, and how they have influenced social life and public institutions, has not been fully examined.
Focusing on modern Japanese history, this course examines topics such as Christian missions, colonial encounters, State Shinto, and the post-war separation of religion and state. Through these cases, the course explores how religion did not become a shared public language in Japan. By asking how religion has been treated in society, and what has been spoken about or left unspoken, students will gain perspectives for thinking about ethics, public life, and community in contemporary society.
| 1 | オリエンテーション なぜ「現代社会」を宗教から考えるのか —本授業の問題設定 Introduction Why Study Contemporary Society through Religion? ・Key questions and aims of the course |
| 2 | 近代とは何だったのか：宗教の位置づけ（主にヨーロッパ） —近代国家の成立 —宗教の私事化という構造 What Was Modernity? : The Place of Religion ・The formation of the modern state ・The idea of religion as a private matter |
| 3 | 開国日本とキリスト教 —文明・倫理・制度としてのキリスト教 —受容されたもの／されなかったもの Japan’s Opening and Christianity ・Christianity as civilisation, ethics, and institutions ・What was accepted and what was not |
| 4 | 宣教師という翻訳者 —宣教と翻訳 —コロニアリズムの構造的理解 Missionaries as Translators ・Mission and translation ・The structure of colonialism |
| 5 | 非植民地近代としての日本 —植民地経験との比較 —ポストコロニアルな視点 Japan as a Non-Colonial Modernity ・Comparison with colonial experiences ・A postcolonial perspective |
| 6 | 知識人とキリスト教 —倫理は受け取られ、制度は拒否された —日本的受容の特徴 Intellectuals and Christianity ・Ethics were accepted, institutions were rejected ・Characteristics of Japanese reception |
| 7 | 大正デモクラシーの理想 —倫理的熱情 —良心・殉教性 Ideals of Taisho Democracy ・Ethical passion ・Conscience and the idea of sacrifice |
| 8 | なぜ制度にならなかったのか —理想と制度設計 —プラグマティズムの欠如 Why Did It Not Become an Institution? ・Ideals and institutional design ・The lack of pragmatism |
| 9 | 昭和と国家神道 —「宗教でない宗教」という構造 —宗教と国家の歪な関係 The Showa Period and State Shinto ・The idea of a 'non-religious religion' ・Distorted relations between religion and the state |
| 10 | 戦争・動員・宗教 —国家化された信仰 —宗教の動員と管理 War, Mobilisation, and Religion ・Faith under state control ・Mobilisation and management of religion |
| 11 | GHQと宗教の再定義 —戦後改革 —宗教理解の単純化 GHQ and the Redefinition of Religion ・Postwar reforms ・Simplified understandings of religion |
| 12 | 政教分離の理想と副作用 —宗教が公共語彙から退場した結果 —展示に見る「宗教なき倫理と制度」 The Ideal and Side Effects of Church–State Separation ・The removal of religion from public language ・Ethics and institutions without religion, seen through museum displays |
| 13 | 現代日本の宗教的風景 —無宗教ではなく「語れない社会」 —倫理は残ったが、宗教語彙は失われた Religion in Contemporary Japan ・Not a non-religious society, but a society where religion is hard to speak about ・Ethics remain, while religious vocabulary has been lost |
| 14 | 総括：翻訳されなかった宗教 —全体の統合 —現代社会への問い Conclusion – Religion That Was Not Translated ・Bringing the course together ・Questions for contemporary society |
板書 /Writing on the Board
スライド（パワーポイント等）の使用 /Slides (PowerPoint, etc.)
上記以外の視聴覚教材の使用 /Audiovisual Materials Other than Those Listed Above
個人発表 /Individual Presentations
グループ発表 /Group Presentations
ディスカッション・ディベート /Discussion/Debate
実技・実習・実験 /Practicum/Experiments/Practical Training
学内の教室外施設の利用 /Use of On-Campus Facilities Outside the Classroom
校外実習・フィールドワーク /Field Work
上記いずれも用いない予定 /None of the above
授業時間外の予習は必須としない。
ただし、授業内容を踏まえ、配布資料やノートを見直しながら、各回で扱ったテーマや問いについて振り返ることが望ましい。期末試験に向けては、授業で扱った具体的事例や議論を整理し、自分の言葉で説明できるよう復習すること。
No mandatory preparation is required outside of class.
However, students are encouraged to review handouts and their notes after each session, and to reflect on the key themes and questions discussed in the course.
In preparation for the final examination, students should review the cases and arguments covered in class and be able to explain them in their own words.
| 種類 (Kind) | 割合 (%) | 基準 (Criteria) |
|---|---|---|
| 筆記試験 (Written Exam) | 60 | |
| 平常点 (In-class Points) | 40 |
リアクションペーパー(40%) |
| 備考 (Notes) | ||
| 平常点（40％）は、授業内で実施するリアクションペーパー等によって評価する。
全授業のうち、評価対象は成績上位12回分とする。
期末試験（60％）は、授業内容を踏まえた筆記試験とする。リアクションペーパーは、授業内容への理解と考察を確認するものであり、授業内容と無関係な一般的感想や要約のみの記述は評価対象としない。 本科目では出席確認は行わない。授業内課題への取り組みをもって、授業への参加および理解度を評価する。 ・Final Examination (60%) The final exam is a written test based on the content covered in the course. It assesses students’ understanding of the perspectives and arguments discussed in class, and their ability to analyse issues using those materials. Memorisation of terms or general opinions alone will not be sufficient. ・Class Participation (40%) Class participation is evaluated through reaction papers written during class time. Of the 15 sessions, the best 12 reaction papers will be counted toward the final grade. Reaction papers are used to assess understanding and reflection on course content. General impressions or responses not based on the class discussion will not be evaluated. Attendance is not taken. Participation and understanding are assessed through in-class work only. | ||
| その他 (Others) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 授業で使用する資料（スライド要点、史料抜粋等）は、必要に応じて配布する。 No specific textbook is assigned. Materials such as slides and selected readings will be provided during the course as needed. |
| その他 (Others) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 授業内で適宜紹介する。 Additional readings will be introduced during class. |
本授業は、専門的な宗教知識や信仰経験を前提としない。
授業内容を理解するためには、講義を聞き取り、歴史的事象や制度に関する説明を文脈の中で理解する力が求められる。
また、授業内で扱った具体的な事例や議論をもとに、要点を整理し、自分の言葉で記述する日本語能力が必要である。
配布資料やスライドには英語表記が含まれる場合があるが、英語については、短い文章の要点を把握できる程度の基礎的な読解力があれば十分である。
This course does not require prior knowledge of religion or any religious background.
Students are expected to have sufficient Japanese language ability to follow lectures, understand historical explanations, and write short responses based on course content.
Some handouts and slides may include English. However, only basic English reading ability, sufficient to understand the main points of short and simple texts.
授業内容に関する質問は授業時間内に受け付ける。公平性の観点から、授業後の個別質問対応は行わない。
Questions related to the course content are accepted during class time only.
For reasons of fairness, individual questions after class will not be handled.
・F科目導入（外国語による総合系科目）
・この授業は主に日本語で行われ、英語教材（文献や映像等）を使用するが、平易な英語で実施される場合もある。
・履修にあたって英語力は問わない。英語「で」学ぶことや、グローバル環境に身を置くことに意欲のある学生の履修を歓迎する。
・学びの精神科目