日本語 English
| 開講年度/ Academic YearAcademic Year |
20262026 |
| 科目設置学部/ CollegeCollege |
社会デザイン研究科/Graduate School of Social Design StudiesGraduate School of Social Design Studies |
| 科目コード等/ Course CodeCourse Code |
VM355/VM355VM355 |
| テーマ・サブタイトル等/ Theme・SubtitleTheme・Subtitle |
（看取り・弔いの社会デザイン） |
| 授業形態/ Class FormatClass Format |
ハイフレックス/HyFlexHyFlex |
| 授業形態（補足事項）/ Class Format (Supplementary Items)Class Format (Supplementary Items) |
|
| 授業形式/ Class StyleCampus |
講義/LectureLecture |
| 校地/ CampusCampus |
池袋/IkebukuroIkebukuro |
| 学期/ SemesterSemester |
春学期/Spring SemesterSpring Semester |
| 曜日時限・教室/ DayPeriod・RoomDayPeriod・Room |
火5/Tue.5 Tue.5 ログインして教室を表示する（Log in to view the classrooms.） |
| 単位/ CreditsCredits |
22 |
| 科目ナンバリング/ Course NumberCourse Number |
SDS5310 |
| 使用言語/ LanguageLanguage |
日本語/JapaneseJapanese |
| 履修登録方法/ Class Registration MethodClass Registration Method |
科目コード登録/Course Code RegistrationCourse Code Registration |
| 配当年次/ Assigned YearAssigned Year |
配当年次は開講学部のR Guideに掲載している科目表で確認してください。配当年次は開講学部のR Guideに掲載している科目表で確認してください。 |
| 先修規定/ Prerequisite RegulationsPrerequisite Regulations |
|
| 他学部履修可否/ Acceptance of Other CollegesAcceptance of Other Colleges |
履修登録システムの『他学部・他研究科履修不許可科目一覧』で確認してください。 |
| 履修中止可否/ Course CancellationCourse Cancellation |
－（履修中止制度なし/ No system for cancellation) |
| オンライン授業60単位制限対象科目/ Online Classes Subject to 60-Credit Upper LimitOnline Classes Subject to 60-Credit Upper Limit |
|
| 学位授与方針との関連/ Relationship with Degree PolicyRelationship with Degree Policy |
各授業科目は、学部・研究科の定める学位授与方針（DP）や教育課程編成の方針（CP）に基づき、カリキュラム上に配置されています。詳細はカリキュラム・マップで確認することができます。 https://www.rikkyo.ac.jp/about/disclosure/educational_policy/sd.html |
| 備考/ NotesNotes |
社会デザイン研究科では、教室での対面授業を基本としながら、同時に遠隔地在住の学生の学びを保証するため、オンラインでも受講できる形で授業を行う。なお、履修者全員の了承が取れた場合には、「対面のみ」もしくは「オンラインのみ」で授業を行うこともある。 |
Against the backdrop of changes in family relationships and local communities, such as a declining birthrate and aging population, an increase in unmarried people, and population concentration in metropolitan areas, the absence of individuals who can take on the role of caregiver and mourner has become apparent. As various businesses have sprung up to fill this gap, the government finally began full-scale involvement in the "Lifelong Support Project for the Elderly and Others" in 2024, with legislation in sight for 2026. While keeping in mind these changes in the times, by considering the role of individuals, students will consider and deepen their understanding of the relationships between people and between people and society.
Death is a natural phenomenon that is inevitable for all, but how individuals and society perceive it is determined by social and cultural factors. For example, advances in AI have led to the widespread adoption of projects that use AI to "resurrect" the deceased. This is a symbolic example of the pressing social issues facing us today: how we view the relationship between the dead and the living and how we accept death. These include dignified death, euthanasia, end-of-life planning, dying alone, and changes in funerals and graves. By examining how death is handled in modern Japan, we will shed light on the structure of Japanese society and the current state of families and communities. While based on thanatology, death can also be approached through various academic disciplines, including sociology, philosophy, folklore, and religious studies.I hope to share literature and resources and encourage you to think for yourself, without being limited by a single perspective.
| 1 | ガイダンス |
| 2 | 死をどうとらえるか（１） |
| 3 | 死をどうとらえるか（２） |
| 4 | 死に関する社会意識の表象（１） |
| 5 | 死に関する社会意識の表象（２） |
| 6 | 死に関する社会意識の表象（３） |
| 7 | 死はだれのものか（１） |
| 8 | 死はだれのものか（２） |
| 9 | 死はだれのものか（３） |
| 10 | 看取り・弔いの主体を考える（１） |
| 11 | 看取り・弔いの主体を考える（２） |
| 12 | 看取り・弔いの主体を考える（３） |
| 13 | 看取り・弔いの主体を考える（４） |
| 14 | まとめ 看取り・弔いの社会デザインの可能性 |
板書 /Writing on the Board
スライド（パワーポイント等）の使用 /Slides (PowerPoint, etc.)
上記以外の視聴覚教材の使用 /Audiovisual Materials Other than Those Listed Above
個人発表 /Individual Presentations
グループ発表 /Group Presentations
ディスカッション・ディベート /Discussion/Debate
実技・実習・実験 /Practicum/Experiments/Practical Training
学内の教室外施設の利用 /Use of On-Campus Facilities Outside the Classroom
校外実習・フィールドワーク /Field Work
上記いずれも用いない予定 /None of the above
毎回の授業時に、必要に応じて指示する。
| 種類 (Kind) | 割合 (%) | 基準 (Criteria) |
|---|---|---|
| レポート試験 (Report Exam) | 60 | |
| 平常点 (In-class Points) | 40 |
授業での発言など参加度(40%) |
| 備考 (Notes) | ||
| 忌引きなどやむを得ない事情以外で欠席が４回以上となった場合、単位修得不可。 | ||
| No | 著者名 (Author/Editor) | 書籍名 (Title) | 出版社 (Publisher) | 出版年 (Date) | ISBN/ISSN |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | トニー・ウォルター | 『近代世界における死』 | 法政大学出版局 | 2024 | |
| 2 | 内山節 | 『増補 共同体の基礎理論』 | 農文協 | 2015 | |
| 3 | ジークムント・バウマン | 『リキッド・モダニティ』 | 大槻書店 | 2001 | |
| 4 | 島薗進・竹内整一 | 『死生学』1－5 | 東京大学出版会 | 2008 | |
| 5 | ノベルト・エリアス | 『死にゆく者の孤独』 | 法政大学出版 | 1990 | |
| その他 (Others) | |||||
| テキストは購入を前提とするものではないが、本講座の基礎的文献と位置付ける。可能な範囲で目を通して欲しい。その他文献は適宜、指示する。 | |||||
| No | 著者名 (Author/Editor) | 書籍名 (Title) | 出版社 (Publisher) | 出版年 (Date) | ISBN/ISSN |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 加藤泰史・後藤玲子 | 『尊厳と生存』 | 法政大学出版局 | 2022 | |
| 2 | 近内悠太 | 『世界は贈与でできている 資本主義の「すきま」を埋める倫理学』 | NEWSPICKSPUBLISHING | 2020 | |
| 3 | 森岡正博 | 『生まれてこないほうが良かったのか？ 生命の哲学へ！』 | 筑摩書房 | 2020 | |
| 4 | 中島岳志編 | 『死者とテクノロジー』 | ミシマ社 | 2025 | |
| 5 | 松田純 | 『安楽死・尊厳死の現在』 | 中公新書 | 2018 | |
| 6 | 浮ケ谷幸代・田代志門・山田慎也 | 『現代日本の「看取り文化」を構想する』 | 東京大学出版会 | 2022 | |
| 7 | アラン・ケレハー | 『 コンパッション都市 公衆衛生と終末期ケアの融合』 | 慶応義塾大学出版会 | 2022 | |
| その他 (Others) | |||||
| テキスト同様、可能な範囲で目を通してほしい。 | |||||
パワーポイントを使った講義形式が中心。
本科目は授業回の全てにおいて、理論等学術的な知見を踏まえつつ、担当教員の実務家としての経験、または研究成果を活かし、教員と学生との双方向の討論を重視した実践的な授業とする。学生には、課題の発表や討論など、授業での積極的な参加を期待する。
少子高齢化や非婚者の増加、大都市圏への人口集中といった家族関係や地域社会の変化を背景として、看取りや弔いを担う主体の不在が顕在化している。不在を補うかのように様々なビジネスも誕生する中、国は2024年度にようやく本格的に「高齢者等終身サポート事業」への関与を始め26年度には法制化も視野に入っている。そうした時代の変化を押さえながら、主体のありようを考えることを通じて人と人との、人と社会との関係性について考え、理解を深める。
Against the backdrop of changes in family relationships and local communities, such as a declining birthrate and aging population, an increase in unmarried people, and population concentration in metropolitan areas, the absence of individuals who can take on the role of caregiver and mourner has become apparent. As various businesses have sprung up to fill this gap, the government finally began full-scale involvement in the "Lifelong Support Project for the Elderly and Others" in 2024, with legislation in sight for 2026. While keeping in mind these changes in the times, by considering the role of individuals, students will consider and deepen their understanding of the relationships between people and between people and society.
死は万人に不可避の自然現象だが、それを個人や社会がどう受け止めるかは、社会的・文化的に規定される。例えばAIの進化によって故人をAIで「再生」させる事業が普及し始めている。死者と生者の関係をどうとらえるか、死をどう受容するかが喫緊の社会的課題となっている一つの象徴的な事例だ。尊厳死や安楽死、終活、孤立死、葬儀や墓の変容…。現代日本で死がどのように扱われているのかを考察することで、日本社会の構造、家族やコミュニティの現状を明らかにする。死生学をベースとするが、死は社会学や哲学、民俗学、宗教学など様々な学問的アプローチが可能だ。文献や資料を共有し、一つの見方にとらわれず自身で考えるきっかけとしていただきたいと思っている。
Death is a natural phenomenon that is inevitable for all, but how individuals and society perceive it is determined by social and cultural factors. For example, advances in AI have led to the widespread adoption of projects that use AI to "resurrect" the deceased. This is a symbolic example of the pressing social issues facing us today: how we view the relationship between the dead and the living and how we accept death. These include dignified death, euthanasia, end-of-life planning, dying alone, and changes in funerals and graves. By examining how death is handled in modern Japan, we will shed light on the structure of Japanese society and the current state of families and communities. While based on thanatology, death can also be approached through various academic disciplines, including sociology, philosophy, folklore, and religious studies.I hope to share literature and resources and encourage you to think for yourself, without being limited by a single perspective.
| 1 | ガイダンス |
| 2 | 死をどうとらえるか（１） |
| 3 | 死をどうとらえるか（２） |
| 4 | 死に関する社会意識の表象（１） |
| 5 | 死に関する社会意識の表象（２） |
| 6 | 死に関する社会意識の表象（３） |
| 7 | 死はだれのものか（１） |
| 8 | 死はだれのものか（２） |
| 9 | 死はだれのものか（３） |
| 10 | 看取り・弔いの主体を考える（１） |
| 11 | 看取り・弔いの主体を考える（２） |
| 12 | 看取り・弔いの主体を考える（３） |
| 13 | 看取り・弔いの主体を考える（４） |
| 14 | まとめ 看取り・弔いの社会デザインの可能性 |
板書 /Writing on the Board
スライド（パワーポイント等）の使用 /Slides (PowerPoint, etc.)
上記以外の視聴覚教材の使用 /Audiovisual Materials Other than Those Listed Above
個人発表 /Individual Presentations
グループ発表 /Group Presentations
ディスカッション・ディベート /Discussion/Debate
実技・実習・実験 /Practicum/Experiments/Practical Training
学内の教室外施設の利用 /Use of On-Campus Facilities Outside the Classroom
校外実習・フィールドワーク /Field Work
上記いずれも用いない予定 /None of the above
毎回の授業時に、必要に応じて指示する。
| 種類 (Kind) | 割合 (%) | 基準 (Criteria) |
|---|---|---|
| レポート試験 (Report Exam) | 60 | |
| 平常点 (In-class Points) | 40 |
授業での発言など参加度(40%) |
| 備考 (Notes) | ||
| 忌引きなどやむを得ない事情以外で欠席が４回以上となった場合、単位修得不可。 | ||
| No | 著者名 (Author/Editor) | 書籍名 (Title) | 出版社 (Publisher) | 出版年 (Date) | ISBN/ISSN |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | トニー・ウォルター | 『近代世界における死』 | 法政大学出版局 | 2024 | |
| 2 | 内山節 | 『増補 共同体の基礎理論』 | 農文協 | 2015 | |
| 3 | ジークムント・バウマン | 『リキッド・モダニティ』 | 大槻書店 | 2001 | |
| 4 | 島薗進・竹内整一 | 『死生学』1－5 | 東京大学出版会 | 2008 | |
| 5 | ノベルト・エリアス | 『死にゆく者の孤独』 | 法政大学出版 | 1990 | |
| その他 (Others) | |||||
| テキストは購入を前提とするものではないが、本講座の基礎的文献と位置付ける。可能な範囲で目を通して欲しい。その他文献は適宜、指示する。 | |||||
| No | 著者名 (Author/Editor) | 書籍名 (Title) | 出版社 (Publisher) | 出版年 (Date) | ISBN/ISSN |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 加藤泰史・後藤玲子 | 『尊厳と生存』 | 法政大学出版局 | 2022 | |
| 2 | 近内悠太 | 『世界は贈与でできている 資本主義の「すきま」を埋める倫理学』 | NEWSPICKSPUBLISHING | 2020 | |
| 3 | 森岡正博 | 『生まれてこないほうが良かったのか？ 生命の哲学へ！』 | 筑摩書房 | 2020 | |
| 4 | 中島岳志編 | 『死者とテクノロジー』 | ミシマ社 | 2025 | |
| 5 | 松田純 | 『安楽死・尊厳死の現在』 | 中公新書 | 2018 | |
| 6 | 浮ケ谷幸代・田代志門・山田慎也 | 『現代日本の「看取り文化」を構想する』 | 東京大学出版会 | 2022 | |
| 7 | アラン・ケレハー | 『 コンパッション都市 公衆衛生と終末期ケアの融合』 | 慶応義塾大学出版会 | 2022 | |
| その他 (Others) | |||||
| テキスト同様、可能な範囲で目を通してほしい。 | |||||
パワーポイントを使った講義形式が中心。
本科目は授業回の全てにおいて、理論等学術的な知見を踏まえつつ、担当教員の実務家としての経験、または研究成果を活かし、教員と学生との双方向の討論を重視した実践的な授業とする。学生には、課題の発表や討論など、授業での積極的な参加を期待する。